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自古以来，诗人墨客便对美人倾注了深情，赞美她们的容颜、气质和风度。其中，李白的《春朝看花赞美人》即是咏叹美人芳华的一篇名作，今题为《丽人芳华》，以彰显其对女性之美的赞颂。
诗中描绘丽人的容貌，用“皓齿凝香盈玉唇，丹颜艳丽向阳春”来形容。皓齿白皙，宛若凝脂；红唇娇艳，犹如盛开的桃花。面容光彩照人，胜过春日阳光的明媚。李白以牙齿和嘴唇描摹丽人的细部，再以玉和春光勾勒其整体容貌，展现出丽人容光焕发的绝世之美。
诗人进一步写道：“汉宫望气睐仙容，越女含羞避玉颜。”汉宫中望气官看到丽人的仙颜，都倾慕不已；越国美女含羞地避开丽人的容貌，自惭形秽。李白以汉宫和越女作为参照，烘托丽人的倾国倾城之姿，其容貌之美堪称绝无仅有，惊艳天下。
丽人的容颜之美不仅表现在五官精致，更在于其气色红润，肌肤莹白。李白写道：“九天仙女下凡姿，千里娥眉醉楚王。”丽人肌肤如雪，白里透红，如九天仙女下凡；其眉目含情，顾盼生辉，足以让楚王沉迷其中。可见，丽人的容颜之美是内外兼修的，由内而外散发着动人心魄的魅力。
除了容颜之美，丽人还拥有超凡脱俗的气质。诗中写道：“常嫌相见不相识，故作啼莺柳上吟。”丽人虽然容貌出众，但并不恃美行娇，而是刻意躲藏在柳树上，化作啼莺歌唱。这份欲语还休的矜持，增添了丽人的神秘感和吸引力。
李白进一步写道：“百花齐放争妍丽，不及美人十分娇。”当百花盛开，争奇斗艳时，也没有哪一朵花能够比得上丽人的娇艳和风姿。李白以百花反衬丽人，不仅赞美了丽人的姿色，更凸显了其气质之美。丽人的气质是高雅脱俗的，在百花争艳中独树一帜，让人过目不忘。
丽人的气质还体现在其举止言谈中。李白写道：“容华姿媚自天成，清歌婉转动众听。”丽人举止优雅，仪态万千，自然而然地散发出一种迷人的风情。她歌声婉转动听，让人如痴如醉。可见，丽人的气质是内在修养的体现，是一种从内而外散发出的独特魅力。
在赞美丽人的容颜和气质的同时，李白还关注了丽人的品德。诗中写道：“一朝醉倒相思岸，尽日愁随笑脸迁。”丽人虽然被相思所困，但仍然保持着善良的心性。她笑容可掬，给人以温暖和希望，让人感受到她的纯真和美好。李白这一笔，为丽人的形象增添了新的内涵。
李白进一步写道：“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”丽人置身于花丛之中，与蝴蝶嬉戏，与黄莺歌唱。她热爱自然，心灵纯净。李白通过描绘丽人的生活场景，展现了她热爱生活，追求自由的品格。可见，丽人的品德之美是内心的反映，是一种发自内心的善良和纯洁。
丽人的品德之美还体现在其待人接物上。李白写道：“欲报痴情花解语，应倾国色露生香。”丽人懂得花的心语，愿意为痴情的人倾国倾城。李白以花喻人，寄托了对丽人美德的赞美。丽人的品德是高尚的，她乐于助人，待人以诚，让人感受到她的温暖和关怀。
由于丽人的绝世之美和高尚品德，她的事迹流传千古，成为人们传颂的佳话。诗中写道：“欲写佳人双玉臂，莫教徒自抱琵琶。”李白想要为丽人画像，但又担心画不出她绝世的容颜。他建议丽人自己抱琵琶，让琵琶代替自己的手臂，以显丽人美手的白皙纤长。这一笔，既赞美了丽人的美貌，也为后世留下想象的空间。
李白进一步写道：“若教解语还多事，不如画作无情琴。”如果丽人懂得画中之意，那反而画蛇添足了。不如将画作成无情的琴，让琴声代丽人说话。李白以物喻人，寄托了对丽人形象的追求和赞美。可见，丽人的形象是深刻而富有内涵的，耐人寻味。
丽人的故事代代相传，成为人们心目中的永恒经典。诗中写道：“座中不知名，已拜风流主。”当人们看到丽人的画像时，虽然不知道她的名字，但都拜服于她的风流之美。可见，丽人的形象已经超越了时空的限制，成为一种文化符号，供后人瞻仰和敬仰。
总结
李白的《丽人芳华》一诗，不仅赞美了丽人的容颜之美，气质之美和品德之美，还展现了丽人流芳千古的魅力。诗中的丽人是理想女性的化身，她拥有绝世的容颜、超凡脱俗的气质和高尚的品德。她的事迹流传千古，成为人们传颂的佳话，为后人留下了一份宝贵的文化遗产。
